简介《世界大同宣言：LML版》，作者：李保华，牟子庭萱，李勇明。“LML”即三人姓氏拼音首字母合写,戏称“来吗？来！”。亦借意“Love My Life，热爱我的生命”；“LMLJS,为更少的等待而生”，人类向往大同世界已经太久了，人类等待大同世界已经太久了，今天，让我们立刻、当下、马上就造一个“不完美”的大同世界吧！ 历史背景2013年8月18日，李勇明、牟子庭萱、陈炳国于中国北京朝阳区发起第一届世界大同会议，牟子庭萱首次起草《大同社会宣言》。世界大同会议遂定于每年8月18日召开，前几年都在北京，李保华于第四次会议加入。其后五年中，在李勇明倡议下，大同志友起草多个版本的世界大同宣言，其中包括：承平、汪潮……，等。 2016年8月18日，重庆会议； 2018年5月19日，武汉会议推举了九人组建“世界大同宣言起草委员会”，分组起草，其中有刘放版，蔺宝群版，以及LML版（李保华、牟子庭萱、李勇明合写）。 2018年6月，重庆会议； 2018年8月，大同会议； 大同会议公报宣言内容一、序言：生命之花
在“其大无外、其小无内”的宇宙时空中，智能无处不在。我们把这种无处不在的智能称为生命之花。 宇宙中有五种基本粒子：中微子、光子、电子、质子、中子。这五种基本粒子其实是同一种基本粒子的复合体，如，中子是特大号的中微子，电子是大号的光子……我们可以把拥有同构异体的中微子、光子、电子、质子、中子等五种基本粒子称为宇宙的五元或者生命的五元。 每一个基本粒子都是一个生命。以一个基本粒子为基本元，组合变化出五元，五元交互组合构建出系统元，系统元又作为基本元构建出更庞大的系统元……无穷无尽。以最接近我们人类认知的层面来讲：细胞是基本元，构成了五元（不同种类细胞），继而形成组织、器官，再构成“人”这个系统元。中国人常说，麻雀虽小，五脏俱全，一个稳定的生命元的形成必然是建立在构成这个生命的五个基本元的基础上再加入不同的机制形成的。而人这个系统元，又作为基本元单位，构建出五元家庭，再构成团体、家族等组织、器官，最终形成更庞大复杂的系统元——社会。所谓“一元复始，万象更新”，一个细胞，一个人，一颗星球，其构成都是一个原理。宇宙大爆炸就是从一颗受精卵（奇点）开始的分裂成长。 现在，我们把焦点聚集在我们人类自己身上。 距今为止，人类社会先后经历了原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会等五种社会制度。 在人类时间十九世纪，诞生了一位伟大的思想家马克思，在当时人类还处于资本主义成长期、社会主义萌芽期的时候，就提出了人类最高理想是共产主义制度，是人类最完美的社会制度。 然而，在今天的人类觉悟者看来，人类社会的发展没有最高只有更高。并且，人类历史上几种社会制度其实可以同时存在，并客观地同时存在。只是由于人类在探索追求所谓完美社会制度的进程中，还没有从非此即彼的对立思维习惯中学会统一，因此，基于对某一种社会制度的认可、或因理想探索而创建、或因强势利益集团需要主导选择了某一种社会制度，而造成对别种社会制度在观念和事实的排异冲突。 今天，大同事业促进者认识到这使得人类族群、国域之间发生不和谐对立冲突的重大根源，发此宣言倡领人类，选择人类历史上对社会文明具有正向建设作用，并还将适用于人类未来发展需要的几种社会制度，团结起来，共同建设一个大爱、和谐、共生的人类新文明模式——大同社会。 我们清楚明白地宣告：大同社会，就是资本主义，社会主义，共产主义的共和状态。 今天，我们向地球人类和宇宙众生灵发起建设世界大同和大同宇宙的倡议：大家团结起来，建设大同社会，促进世界大同，奔向宇宙大同。 大同社会和世界大同的区别是，大同社会可以是全部的，也可以是局部的，只需要观念转变，立即、马上、当下就能建设；世界大同则需要我们持续地向全世界人民表达我们的大同观念，带动全世界人民参与建设大同社会，以及推动世界政府的建立才可实现。而宇宙本是大同的，因为我们地球还未曾参与星际文明，处于与星际关系尚不存在矛盾冲突的原始大同状态。但我们仍需昭示我们向往和期待融入星际文明的宇宙大同理想，以获得地外文明对我们的了解和认可。 经过我们研究发现，至今为止，整个人类社会运动的基本规律就是人类集体努力共同克服兽性，建设发展人性和神性，不断追求人性中的神性光辉之过程。资本主义、社会主义、共产主义是综合代表了人类兽人神三性的三种社会文化表现形式，大同事业促进者的目标就是将三者合一，在此基础上带领人类建设一个天人合一、以融入星际宇宙文明为主要方向的新社会。 人类具有“兽、人、神”三合一的特征。星际文明对我们的观察和戒心，就像我们对虎狼野兽的戒心。人类应当不断抛弃兽性、发展人性、迈向神性文明社会，让生命更美丽，让生命环境更和谐，让世界充满爱，与众生灵和谐共生。为了这一目标我们成立了世界大同促进会，大同公司，还将成立生命银行，以及别的根据需要而设的平台单位，并将不断对这些平台单位进行升级和改造。 现在，让我们大声地呼喊：资本主义、社会主义、共产主义团结起来！一起走向世界大同，一起建设世界大同！ 为此，我们有必要重新认识人类社会发展的基本规律，重新认识人与自然的关系以及人类存在的意义。让我们一起来看看，世界大同主义者都有哪些重要的新观点和新主张吧！ 二、正文1.人性与人类运动至今，人类历史的一切运动都是人类克服兽性不断建设人性发展神性的过程，其间，人性中神性的一面也经常有精彩的表现，未来，在大同社会建设者的推动下，人类的神性还将不断的被开发出来。 无论是原始自然共产主义、奴隶主义、封建主义，还是资本主义、社会主义和共产主义，人类社会迄今为止所建立的任何成熟和不成熟的社会制度都是人性在人类社会运动层面的反映、显化和固化。 在今天的人类世界，谁掌握更多的金融资本，谁就更能在收入竞争中胜出。我们认为这是人类神性光辉在背后起决定性作用。为什么呢？市场选择了他们，就说明他们已经承担了社会责任。我们一定要明白，爱是一种利他的能力，而不是空泛的、不一定兑现的意愿。没有利他性就不可能实现交易，长期稳定交易的实现，就是责任的结果和过去。金融资本掌握的多，是过去经验和神性已经实现的记录。社会愿意选择这样的人合作。因此，如果没有神性大爱，就不可能拥有高能生产的权力。神性大爱有两种实现形式：一，家族对自己的族人承担责任；二，银行通过贷款给企业家让他们去养活社会。 从这个层面看，金融资本的集中，有利于落实社会责任稳定。目前我们要解决的是社会责任内容的更新。社会责任的内容，从前主要是解决就业，但在智能机器大量取代自然人工作岗位的今天，必须有所转变。 当前人类的痛点，是分配的不合理、不科学。我们这里讲的分配，不是笼统的财富分配，而是分层次的分配：资本分配、收入分配、消费分配。 很多人认为，资本的分配差距会最终把人类带向革命，因为不拥有资本的人群不具有资本分配收益，而人工智能时代又大量剥夺了自然人用劳动换取收入的机会，最终的结果是大量断绝了日常消费来源的人群，选择革命。但是，事实上，资本分配不均和社会革命之间并没有必然的决定性关系。人们往往忽略了，大多数人直接需求的，其实是消费分配，是消费需求的严重匮乏，或消费差距过大所引发的心理失衡，只要满足了日常消费需求，能够体面地生活，社会就可以维持稳定。然后才是追求幸福的欲望，即可以提高生活舒适水平或个性化追求的收入分配。 在原始渔牧社会时期，因为没有剩余就无财富分配可言，人口稀少，土地、资源到处都是，也无所谓属于谁的私有财富，所以，只有劳动收入，没有资产性收入。同时，因为没有货币、没有市场交换，收入以猎物、果实的形式表现，收入基本等于消费，收入分配结构就是消费分配结构。 到了农业社会，多数时期生产为自给自足，货币化交易占比很少，虽然资本分配、收入分配和消费分配三者开始分离，但三者之差不是特别离谱。除皇亲世爵官宦能够依靠国政税收再分配享受富裕生活，在社会层面的财富分配上，资本差距、收入差距和消费差距基本相当，尤其是收入差距和消费差距基本一致。农耕时代的社会危机往往是天灾或战争造成下层老百姓无法获得基本生存所需而爆发。 近代，随着货币化、市场化的深化，尤其是工业革命以来的技术变革大大加快货币化和金融化发展之后，过去两个多世纪里，资本分配、收入分配和消费分配三者不再是同一回事，相互间的距离越来越远。资本的崛起使有产者和无产者之间，以及不同有产者之间的收入出现分离，呈现出越来越大的财富差距。 但是，由于各类保险、退休养老基金及其他投资基金等金融产品的丰富发展，加上政府保障体系的建立，收入可以因天灾人祸等风险事件而波动起伏，因生老病残而变化莫测，但消费却能保持相对平稳。这些体系建立的结果，收入分配可能非常不平均，但人际消费差距却可以相对较小。 由此可见，19世纪以来不断深化并丰富化的金融革命与20世纪兴起的现代政府社保体系，真正使消费分配与资本分配、收入分配出现分离，后二者可以越来越往少数人手里集中，但消费分配照样能保持稳定、甚至变得更加平等。美国、西欧国家20世纪的经历都如此。 因此，大同主义者认为，贫富差距的短期恶化或许是人类特殊发展期的局部地区的特殊现象。 现代经济学家一般认为，财富差距、收入差距都应该关注并引起重视，但更为重要的是消费差距，后者的失控会直接影响到社会稳定、政治稳定。中国人常说“财富生不带来，死不带去”，财富规模达到一定的水平之后，对财富所有者的生活其实很难有实质影响，但消费是更为直接的，是每个人能感受到的。 因此，财富差距一般都远大于收入差距，而收入差距又大于消费差距。个人的幸福或效用直接取决于消费，而不是货币收入和泛财富本身。在经济比较发达的地区，人们很难根据一个人的穿着和吃的东西判断他的财富水平，当财富规模达到一定的水平之后，对财富所有者的生活其实很难有实质影响。因为不管穷人还是富人，都能有钱买到差不多的基本生活品。如果消费分配不很极端而是比较平衡，那么，即使资本分配过度集中，也并不必然导致社会革命。不光不会导致社会革命，在大同主义者看来，资本的集中，更有利于集中人类的创造性力量。社会融资、众筹创业模式越来越盛行，正是基于这样的原理。 并且，贫富差距带来发展动力。只要消费差距不失控，低收入人群也能有相对体面的生活，存在其他财富差距反而是好事，有对比才有向往，有对比才有压力，差距能触发人类的进取心，从而使社会保持你追我赶的创新活力。在这个层面，我们应当看到：19世纪以来最具创新、创业活力的国家不是法国或其他欧洲大陆国家，而是在财富分配更不平等的美国。 从国与国的比较中我们可以看到，收入差距甚至在一定条件下能促进人类进步。在过去500年国与国间的贫富差距加大很多倍，但是我们不能否认从中国、印度到非洲国家，各国人民的生存状况同期间都发生了翻天覆地的改善，既走出了野蛮，又比历史上任何时期更好地解决了温饱。全球绝对贫困人口在减少，人均受教育水平、医疗条件、预期寿命等反映人类发展的重要指标在持续改善。即便是穷人，其绝对生活水平也有显著提高。一些国家先富很多，穷国也得到好处。 查看1913年以前的历史，我们会发现，正因为富国人均收入是穷国的多倍，给中国、印度等形成了巨大的发展压力，并且也给后者提供了许多可轻易照搬的成熟技术等后发优势。可是，两次世界大战缩短了富国穷国的收入差距，也因而减轻了穷国的发展压力，后发优势没有得到发挥。如果没有两次大战的减压，或许中国等金砖四国那时期就能利用差距快速追赶，而不是要等到1980年之后。当然，到上世纪80年代冷战结束时，富国跟穷国的差距更大了，成为穷国更大的发展压力，这在相当程度上造就了中国的崛起、成全了“金砖四国”。贫富差距带来发展动力。 所以，对于现代社会，只要消费差距不失控并且低收入人群也能有体面生活，其他差距不一定只是坏事。 人人并非生来天赋平等，后天积累的知识、视野、心胸、情感、体验所达成的智慧境界也各有高低。应该怎样设计制度，才能把少数天才对人类贡献的最大潜力发挥出来，推动人类进步呢？很显然，如果制度的目的是人人收入平等，没有几个天才会有激励发力。 或者，也可以禁止货币化、金融化，使经济活动完全实体化，亦即让收入和财富都只能以粮食、动物肉、鱼、衣服、房子、土地等实物体现，使人类交换也只能按以物易物的方式进行。那样，人的成功不再以货币收入、金钱财富多少体现，而是以赚了多少斤肉、多少斤鱼、多少斤粮食、多少件衣服、多少间房子来衡量。 如果是这样，顶尖天才的潜力发挥到一定程度就必然会停止，每个人的幸福或效用直接取决于消费，而不是货币收入和财富本身。如果消费分配不很极端而是比较平衡，那么，即使财富分配过度集中，也不会那么糟糕，因为人体每天的热量需求毕竟只有三四千卡路里，吃多了会长胖，所需要穿的衣服也不会因收入的增加而增加，大热天穿多了会受不了，等等。因此，当经济完全实体化并禁止货币化时，等于给每个人的收入追求和财富追求设定上限，抑制天才最大化发挥潜力的动力。 再比如，假设土地的多少是个人成功和财富的唯一标准，也是财富的唯一载体，谁拥有的土地多，谁就是社会中更加成功的人士。如果是这样，那么，世界的财富就会很有限，因为世界的土地量是既定的、有限的。同理，以黄金、银子作为成功、财富的唯一度量，最终也会限制能者的激励，因为这些实物的东西也是有限的，是不能再创造的，会限定世界财富总量。那样，创业、商业就都成了零和博弈。 也就是说，用实物作为财富的度量和成功的象征，只会把商业、把财富分配变成你死我活的斗争，零和博弈下的创业难有价值创造。因此，基于信用货币的现代经济之前，人类社会普遍鄙视商业、鄙视创业。 而在价值的度量衡被信用货币化、财富被金融资本化之后，由于信用货币量、金融资本量不受实物量的制约，社会的金融财富总量是没有上限的，每个人可以追求的收入与财富也没有上限，尤其重要的是企业家、创业者所能得到的财富不一定是以挤掉别人的财富为前提，而是纯粹的新创造！ 腾讯公司只有几栋办公楼，但它的总市值却超过1.1万亿港元；阿里巴巴集团上市后的市值超过1万亿元人民币；等等。这些公司的市值显然不是因为它们占土地多少、楼房实物资产多少来定的，而是对这些公司未来无限多年收入预期的货币化结果，是对未来定价的结果，不是基于过去成本投入、土地投入、劳动时间投入的多少而定的。腾讯股权、阿里巴巴股权所代表的金融财富不是靠取代或挤压其他财富所得，是中国财富的纯增量。 世界上可以创造的公司数量没有上限，创业者每多创造一个成功的公司就给世界金融财富提供新的增量，所以，过去近200多年里，随着货币化、金融化的深化发展，不仅创新创业者、企业家可以不受限制地发挥他们的天赋潜力，而且人类总财富和收入在不断增加。 也就是说，在金融化使财富创造不再是零和博弈、财富分配不再是你死我活的斗争之后，不能再像人类社会货币化之前那样看待收入分配与资本分配，因为现在的收入差距跟之前不是同一回事，不完全可比。这就是为什么我们前面谈到，只要消费差距不失控、只要社会保障体系让低收入群体能体面生活，富有者的金融财富增多之后更多是一些让人感觉良好的数字而已。 事实上，这些都是现代经济学家和社会制度设计师设计出来的，现代经济已经呈现出以传统资本主义实体经济生产和货币金融虚体生产双轮并行的社会经济发展模式，不仅如此，虚体经济已经实现了引领和主导实体经济的局面。为什么会这样呢？因为虚体经济实现了不断开发和提升人类神性大爱的功能，实现不断提升和完善人性，促进人性发展和神性升华的功能。 每个时代的学者都会为贫富差距担忧，现在我们冷静思考，许多担忧是多余的。在18世纪末人类还处于农业时，土地是财富的主要载体，当时的思想家就担心土地分配差距会使人类走向致命的不平等，“均田地”总是很有号召力。而事实上，在19世纪后期，中国农村的土地分配差距和收入差距远低于瑞典、比利时、意大利和日本的乡村，按理说这些西欧国家和日本更可能发生农民革命或其他社会动乱，但实际情况相反，是中国发生了更多动乱。 一个重要原因是，西欧的教会渗透面以及当时的政府福利远大于中国，起到重要的调节风险事件冲击的作用，所以，那些国家的消费分配不完全取决于收入分配和资本分配，尤其是社会底层的消费得到教会和福利补贴较多。但在中国，除了宗族血缘网络内的互助救济外，其他民间救济有限，政府福利也缺，因此收入差距更容易变成消费差距，进而激发社会动荡。毛泽东“打土豪、分田地”的社会革命之所以成功，不是因为土地资本分配的不均衡，而是大量社会下层民众最基本的生存需求极度缺失，只需要加入集体有口饭吃，就参加革命。 到了19世纪后半期，随着工业革命的深化，土地分配不再被看成是收入不平等的主要根源，马克思观察并判定：工业资本的分配结构才是收入分配的决定性因素，拥有厂房、机器设备等工业资本的人必然会占有越来越高的国民收入份额，而劳动者的所得占比只会越来越低，让工人阶级走向长期贫困，也因此成为“资本主义的掘墓人”。 可是，过去的土地分配不平等、工业资本分配不平等并没有将人类带向毁灭性革命，资本主义继续调整适应至今。 到今天，学者们不再把注意力放在土地分配，也不把注意力专注于机器设备、厂房等有形工业资本的分配结构上，而是到金融资本上找“掘墓人”。因为金融资本比土地和工业资本具有更加快速、更加低成本的流动性，所以，一旦发现高收益预期的投资机会、创业机会，金融资本家可以比土地资本家、工业资本家更轻松地将资本投于其中，能更快更多地赚取数倍的投资回报，也能轻易地跨越国界流动。那么，金融资本在不同群体中的巨大分配差距是否会最终把人类带向革命呢？是否真的是“这次不一样”？ 看多了学者们的担忧，人们会本能地想到要通过制度调整，去强行“纠正”资本及收入分配，而忘记在现代经济体里最为根本的是消费分配。人们可能会说金融化与现代技术带来的赚钱方式变革只是“肥了”金融资本家，并没有给普通人带来利益。但是，基于金融资本的PE基金、创业投资基金也使众多草根出身的创业者成为亿万富翁——李彦宏、马化腾、俞敏洪等这些新一代亿万富翁，如果我们还是处于没有货币化的土地财富和产业资本时代，他们即使再有能力，也不太可能实现自己的创业梦！金融资本的流动性带来了更好的草根群体上升通道，让我们更加靠本事，而不是都要靠“拼爹”才能成功。 新兴行业也为全球范围内的资源共享、消费均等化，特别是在缩小不同收入人群间的知识与信息鸿沟方面创造了更多的机会和条件。以前只是有钱人才能用得上的电脑，在竞争带来的价格大跌之后普通人家的子弟也能用得起。今天的国人不出国门，就可以通过互联网学习耶鲁大学希勒教授的金融学课程；网络医疗的进步，使得以前只有达官贵人才能享受的医学会诊，普通人也能享受。IT业的产品在销售到一定的数量、获取必要的收益之后，再免费提供给民众，也是零成本的，等等。这些无疑有利于促进人类的生活水平和发展机会的均等。 这一状况不是偶然，而是制度设计的必然：第一，定位于人人机会平等，而不是结果平等；第二，为不幸运者提供底线社会保障，确保每个人能够享有体面生活；第三，通过更加自由的货币化、金融化，给能者提供最大化发挥潜力的正面激励。只要能做到这些，成功者实现的合法收入再高，我们都应该为他们庆祝。当前人类的社会制度，无论是资本主义还是社会主义，同样都围绕着以上三个原则在作趋同改进，而共产主义则代表了人类对于建设完美社会的梦想和追求，尚存在着许多亟待落实和实践的争议。我们大同主义者，就是要总结人类一切历史过往的社会实践，用科学的方法，实实在在地设计和建设出适应于人类未来永续发展的最佳模式。 科学的分配制度是既保证天才和强者的创造力不受限制，也保护弱者的消费分配，以及从分配制度中建立一套引导弱者成长和追求幸福者能力提升的机制。我们当前的社会制度，表现尚不算理想，特别是后者，促进人的能力及神性提升机制，十分欠缺。 鉴于此，我们主张，消费分配仅限于满足兽性的基本需求，压制过度的兽性欲望。收益分配，制造差距，建立个性创造力成长和生命良性竞争环境。资本分配，建立天才的激励机制，批量打造拥有强大神性的个体，建设促进生命高能化的社会环境。人类跨越了这一步，从经济时代走向教育时代，则创建了一个新的文明系统。 我们首先呼唤世界和平，这是人类获得永续发展的必要前提。天才养护，是高能生产力的保证，是全社会生存发展的基础。弱者关爱，是维护社会稳定的必要措施。幸福自造，是提升人类整体创造力和成长的动力。唯有能激发全社会正向建设能量的制度，才是符合天道的。 这里我们要特别强调：摒弃从前的错误思维，不要把关爱弱者无限放大到一个道德层面，这对于人类族群的意识健康是极为负面的导向。“天行健，君子自强不息”，无论是个体的弱，还是延续自祖辈的资源匮乏，都应该作理性的自我剖析，找出原因，积极寻求改善。而作为大同社会建设者的使命，是逐步建立生命自强通道，并使之保持与环境相适应的科学合理性，让每一个有着自强意识的生命，都能获得清晰的奋斗方向和相应公平的成长机会。 这是人类创建新一轮文明的社会运动，觉悟者团结起来！ 2.人类运动与世界运动人类历史上最具有世界历史意义的一个趋势，就是人类运动的不断货币化、金融化。并且这种金融化正在使资本主义、社会主义和共产主义调整策略，走向趋同。 大同主义者第一个历史使命，就是向全人类揭示这个趋势，融解资本主义、社会主义和共产主义的历史矛盾，弥和鸿沟，促成共和，使全人类团结起来，共同建设人类命运共同体，走向世界大同。将人类的整体运动统一在世界历史意义上。 在人类资本化、货币化、金融化的过程中，资本主义社会逐步建立了实体经济生产和资本主义虚体经济生产，这两个双体互动生产的人类经济生产新模式。而且，虚体经济生产逐渐成为了人类经济活动的主导者，实体经济生产逐步退居为经济的辅助地位。 在传统资本主义实体经济主导的旧社会里，工业化生产极大地促进了社会经济的发展，丰富了人类的消费产品，解决了人类在农业社会里日常消费品不足和食品不丰富的问题。 众所周知，马克思的资本论是对资本主义实体经济研究最全面和透彻的著作，他详细研究了人类社会实体经济生产过程，我们取其精要、去其糟粕，引用资本论中关于实体经济生产的理论，及近现代人类实践成功的经济法则，加上我们的创新，来建设大同社会。 资本家占有剩余价值也不是一无是处，在私有制为基础的社会里，资本家代表社会从剩余价值中拿出一部分资金进行再生产投资，实际上客观推动了社会进步。 马克思主义在后世分为民主社会主义和暴力革命两种道路。我们认为两种道路分别适用于不同的社会环境。对于发达国家来说是不适合暴力革命的，暴力革命只适合于极端落后的文化地区和殖民地地区。我们认为和平稳定的社会主义道路才是人类世界历史的主流，暴力革命只是个别地区的局部现象或暂时需求。 资本主义促进了人类科技的进步和实体经济的宏观调控。我们可以把资本主义的发展阶段分为实体经济阶段和虚实并存阶段。 实体经济的最大缺点是不能实现人类的均贫富理想。宏观调控也时不时的失效。马克思指出，这主要是因为生产资料私有制和生产的社会化之间的矛盾造成的，这一点资本主义本无法解决。然而，随着历史发展，事实又证明了资本主义能够解决周期性的经济危机。为什么呢？因为，人类已经先后经历了自由竞争资本主义、垄断资本主义、垄断金融资本主义和金融垄断主义等几个阶段，经过长期的资本化、货币化、以及今天发达金融体的诞生，然或在社会主义影响下的优化发展，资本主义弥补了先天基因缺陷，安然渡过了危机。金融主导实体的双体经济模型是资本主义得以继续发展的根本原因。 因此，大同主义者认为，以金融制度为主要特征的资本主义虚体经济生产模式，必须建立在实体经济生产的基础上，形成虚实结合的双体经济模型，人类社会才能够长足发展。然而这也具有两面性，一面虽可解决生产与消费的危机，一面却会放大经济危机。但无论怎样，它已经具备了社会主义特征，工人第一次拥有了资本身份，股份制让劳动者与资本家分权合作了。 股份制是社会主义的萌芽，因其广泛的社会所有性质，为原生的资本主义打上了补丁。但是因为资本主义私有制的政权存在，资本主义国家的主要矛盾就变成了——社会主义成分的资本家联合体与私有制国家政权的矛盾。这种矛盾的长期存在，如果再加上社会主义国家的良性互动，最终全世界将会一起进入民主社会主义时代。 综上所述，我们已经可以从今天的人类经济生产方式中看到，金融体的主体是股份制公司的股权体系。股票市场有均贫富的功能，然而在资本主义制度下，当经济危机发生时股票市场会放大经济危机。但随着全球金融家的努力，最主要还是科技的进步，食物的充足，物质的丰富，以及福利的调和，经济危机发生的几率已经越来越小。社会的主要矛盾仍然是资本主义私有制与社会化生产之间的矛盾。 为了解决这一矛盾，我们主张：建立社会主义国家信用担保，资本主义国家信用担保，私人联合信用担保，三套信用担保体系，来进行化解。至此，真正的社会主义理论诞生，也可以叫做新社会主义理论。如果，我们能够客观地认识到，在以前的历史上，无论是资本主义还是社会主义都是人类美好发展道路的探索，那么，我们可以从此走向社会主义新发展阶段。让我一起来总结历史发展经验，具体内容有如下几条： （1）社会主义是共同富裕，贫穷不是社会主义。社会主义是建立在资本主义发展基础上的、以公有制为主体的、以共同富裕为目标的新的社会主义制度。社会主义是比资本主义优越的，是克服了资本主义经济危机的新社会制度。 （2）社会主义的主要特征是以公有制为主体，与私人生产并存。 （3）社会主义仍然是资本生产，只是资本生产以国家资本为基础主导和平衡私有资本生产。 （4）国家资本是一种信用资本，社会主义应该通过人民民主专政体制对国家资本的信用管理引领社会私人生产走向信用联合生产，建立诚信社会和高负责的社会主义公民素养，为共产主义准备物质基础和精神文化基础。 （5）社会主义并不能消除贫富两级分化，但通过消除资本主义生产过剩危机，可以平衡复原美丽自然生态地球这个人类命运共同体的生命环境。 我们认为，信用制度可以作为大同社会的敲门砖。以社会主义国家信用为主导，在人民民主专政的社会主义国家政权的干预下，逐步建立社会的信用体系，直至全人类的信用体系。甚至可以说信用是大同社会的敲门砖，是世界政府的开门钥匙。只有信用民主社会主义，才可以作为第一代世界政府的制度基础。 中华人民共和国国家主席习近平提出人类命运共同体理论，以全球生命一体的观念倡议全人类和谐互爱，为推动世界政府的建立奠定了基础。人类命运共同体理论已成为推动世界政府到来的有力工具。 西方发达国家已经建立了非常完美的、建立在国家担保基础上的私人联合信用体系。我们有充分的理由相信，当以中国为主要代表的广大发展中国家也建立起完善的民营经济信用体系之后，人类就可以统一在信用制度基础上，组建世界政府，走向世界统一了。 共产主义金融学是大同主义者的一项新成果。我们认为，在社会主义人民民主专政的政治体制保护下：克服了人性大部分弱点的大同共产主义者组成联合体，在社会主义制度的保障基础上，建立一个共产主义者的灵魂王国。 大同共产主义者联合体是一群精神高度发达的共产主义劳动者联合体。共产主义劳动者是由社会主义劳动者发展而来的、共产主义社会里的公民。在社会主义向共产主义过渡的过程中，共产主义劳动者将与社会主义劳动者长期共存、肝胆相照。 共产主义社会是没有战争与互害的社会，共产主义社会是爱的社会，是爱经济高度发达的社会。共产主义金融学认为，金融是精神意念标尺，是灵魂修炼标尺，是共产主义大学的学分标尺，是人类神性大学的成长标尺。因此，大同共产主义者将通过共产主义非盈利企业或社团的形式，发明各种虚拟金融制度，来实现人类灵魂的净化和修炼，共产主义就是大同志友的灵魂学堂，是人类神性发展的助推器。 前面讲到，社会主义不可以消除两级分化，但通过信用社会主义的建立，人类的整体素质将不断提高，为大同社会奠定人口素质和经济不断提升的基础。世界统一之后，信用社会主义劳动者和共产主义劳动者将长期并存。 我们现在，当立刻进行一项重要工作，就是成立两个委员会，一个是信用社会建设委员会；一个是共产主义建设委员会。 大同社会是按照产品经济按需分配模式进行分配的。可以说，大同社会是共产主义的高级阶段，但从现在就已经开始生根发芽。 大同人的基本使命是使人类文明走向星辰大海，实现大同社会的物质基础是高科技体现的高能生产力。因此，我们还需要马上着手建立一个大同社会建设委员会的组织，而且核心工作组应该是科技委员会。 综合分析以上论述得出：资本主义已经发展的尽善尽美，未来并将在大同主义者和全人类的共同努力下，打造出坚实的大同社会的经济基础。大同主义者认为，资本主义在大同社会里主要承担的是经济基础部分的功能。社会主义在大同社会里主要承担的是完善资本主义和组织建设第一代人类世界政府、进而实现人类世界大一统的历史功能。共产主义在大同社会里主要承担的是精神文明建设的功能和融化旧社会里不适合新时代发展部分的功能。总之，在大同社会里，资本主义、社会主义和共产主义将实现一体化趋势，并最终与大同社会融合为一体，成为大同社会里的具有重要功能的社会功能单位。 作为一门刚刚兴起的大同主义经济学，以上观点和主张，还需要我们进行更多的细化、完善和实践。 有志于建设大同社会的经济学家们！对大同社会存美好向往的金融技术研究者们！大同事业的践行者们，让我们在一起，创建一个和谐美丽新世界！ 人类同胞们，让我们再次呼喊：资本主义、社会主义、共产主义团结起来！ 3.世界大同的各种理论或思潮分析（未完成） （1）反对孩子公养的大同社会模型 （2）反对一切暴力革命，反对威胁和伤害生命的一切战争形式，暴力不是大同主义者，大同主义者是和平主义者 （3）反对平均主义 （4）反对废除军队 （5）反对单一世界政府体制，更反对无政府主义 （6）反对浪费资源，反对无效劳动，反对一切破坏生态环境的行为。 4.世界大同促进会（未完成） 5.世界产业联盟与生态智能美丽的地球村在浩瀚无垠的宇宙中，我们的地球正经历着一次新生的历程。半个多世纪以前，我们建立了一个联合国国际组织，正是这个国际组织让我们地球人类有史以来第一次走向团结与互助，和平与友谊从此成为了地球人类活动与发展的主题。过去数千年里所积累的科技文明在联合国的感召和组织下不断用于造福全球人类。遥感卫星发来地球母亲的自拍照，人类第一次走向了太空，第一次看到地球的太空形象。在我们自豪的同时，却让我们怎么也欢呼不起来了——因为我们看到的景象，是被折腾得千疮百孔奄奄一息的地球！拯救地球母亲，已经刻不容缓。母子一体，拯救地球是我们对母亲的感恩与反哺，也是拯救我们自己。由此，我们从心底发出了深深呐喊：拯救地球母亲，拯救我们自己！ 那么，拯救地球，拯救我们自己，我们应该如何去做呢？从哪里着手呢？！大同主义者认为，要拯救地球，拯救我们自己，拯救我们赖以生存的家园，我们需要从节俭做起！ 节俭是中华民族的传统美德，节俭的主张和理论主要来自于中华优秀传统文化的墨家。中国共产党是墨家节俭文化的忠诚继承者。 节俭是有很多好处的：节俭可以减少资源浪费，保护地球生态环境；节俭可以解放工人的劳动时间，让工人把主要精力放在日用品质量的提升上，从而提升最广大社会民众的生活质量和生命质量。 世界大同主义者认为：节俭应该作为必须作为世界产业联盟的基本经济政策，节俭是建立生态美丽地球村的必然要求和充要条件，节俭是宇宙运动的基本法则。资本主义经济危机的根源和人类生态危机的根源皆来自于人类的铺张浪费和物欲横流。解决资本主义周期性经济危机和人类生态危机的唯一出路就是由资本主义浪费经济学向大同节俭经济学转变。节俭经济学是大同经济学的核心思想和灵魂要义。 墨家认为：智能是宇宙的基本特征，宇宙是智能的，一切宇宙天体都是有心天体。万物一体，皆有生命。生命是智能的，智能体就是生命。生命有美丑，智能有高低。万物皆有灵，这种万物共有的灵性就是智能。 大同社会就是智能社会。大同社会的基本制度就是节俭。节俭是智能宇宙的基本特征。节俭是宇宙文明的根本保证，节俭是宇宙美丽的根本道路。宇宙因节俭而美丽，万物因节俭而美丽。人类也将因节俭走向可持续发展与永恒美丽。生生不息是永恒不变的宇宙法则！让我们为了这永恒的美丽团结起来吧！ 大同社会生产分为三个层次：高能生产层、辅助分配层、低能学习层。高能生产层是高级智慧者与智能机器的结合，辅助分配层是从事消费品推广工作的，低能学习层不具备以上两种能力。除此之外，还有超然精修派，从事独立思考，理论创建，艺术专研，其中一部分思考和理论被高能生产层吸纳产生强大的社会生产力，一部分作为人类生活的美化，以及尚未产生现实价值的潜在生产力。大同主义，承载生命大爱，高能生产者必须拥有无私奉献精神，把获取的财富用来解决社会民众的生活需求。 大同主义者认为，人类必须向节俭经济学和生态建设目标转型，由浪费哲学向节俭哲学转型。转型运动是社会主义者的基本任务之一。 传统资本主义是一个浪费和贫富分化的社会制度。一方面，资本家和富人阶层铺张浪费，一方面是广大劳动人民劳累和贫苦无助。资本主义之所以能发展到今天，就是走出了一条不断自我完善和发展的道路，通过资本主义虚拟金融经济体系的建立，最大限度的保证了广大底层劳动人民的基本生活保障。如今，北美、西欧、日本、北欧、澳大利亚、新西兰等发达资本主义国家已经建立了非常完备的社会福利和底层人民的生活保障制度。这一点包括中国在内的广大发展中国家需要后来补上，团结起来共同建设一个美丽的地球村。 美丽地球村的基本要求，首先是生态环境的美丽。主要措施是减少奢侈品的生产和销售，建立世界产业联盟，实行环保产品联盟生产，免费或低价配额给全体地球村村民。实行生产企业环保准入制。压缩工人劳动时间，提高全人类所有个体的人口素质和生命健康水平。因为压缩了人民的社会劳动时间，人类就可以有更多的时间思考自己的身体健康和生命质量。就可以把大量的时间用于改变地球生态的活动上来。 北欧、西欧、美加、澳新、日本等广大发达国家已经建立起了非常完备的环境保护体系，尤其是欧洲发达国家，以德国为首的生态地球村倡导者走在了人类的时代前列。 人类已经进入了智能化时代，恢复地球母亲的健康可以大量运用智能化技术和现代生物科技。世界产业联盟就是大同主义者为了推动生态智能美丽地球村而倡导组织建设的一个组织。 人类同胞们，让我们团结起来，为生态智能美丽的地球村来一起行动吧！ 6.世界统一与世界政府（社会主义世界政府信用民主主义） 未完成 世界统一需要全人类的共同认可，而全人类共同认可的基础是全民素质的共同提高，信用货币是辅佐人类整体素质一起提高的一个有效工具，这就要求我们建立一个世界政府来统筹安排和管理这个事情。信用货币是建立在全民信用担保的基础之上的。在人类还没有真正统一，人类整体素质还不高的情况下，必须由一部分最先觉悟的人类担当起推动人类素质提高工作，这部分人就只能是社会主义者。第一代世界政府只能是信用民主社会主义者推动和组织全人类一起建立起来的世界政府。 社会主义的主要特征是：以公有制为主体，由国有企业主导的资本主义。最初的全人类的福利保障制度只能由社会主义者建立。资本主义私人联合体虽然强大，并依据自己不灭的底线来建立了社会信用和福利保障制度。但是资本主义私人联合体的主题思想是铺张浪费的享乐主义，这种历史习惯一时是无法通过资本主义私人联合体自己觉悟去转变的。因此只能通过社会主义者的领导，建立起以节俭和环保为主题的社会制度。 社会主义者的主要任务和使命就是：通过自身的努力，领导全人类，共同建设一个和谐美丽的地球村，实现第一代人类世界政府的智能。这个使命要求社会主义者必须自我建设、自我提升、严格要求自己，联合世界人民与资本主义铺张浪费作长期艰苦不懈的斗争！ 要实现世界的统一，首先就要发行统一的世界大同币。世界大同币是以社会主义者和广大拥护社会主义的生态觉悟者的信用担保建立起来的。 我们认为，人类社会的生产方式已经进入了信用价值为主导的时代。信用价值货币是社会主义经济基础的金融技术基础。信用价值货币本来不是世界统一货币，但世界统一天然的要求信用价值货币成为世界统一货币。 7.大同生命银行（未完成） 大同主义者的终极目标是让生命更美丽。大同生命银行的基本宗旨是对人类优秀生命从摇篮到天堂的竭诚服务与守护。大同生命银行的扩大宗旨是为所有生命提供一个公平竞争的生命环境。 生命的价值是可以无限提升的。实现生命的价值，让生命之花不断绽放出美丽的花朵，做生命之花永远的守护者是大同主义者的核心追求和目标。 大同生命银行的初级目标是建立人人幸福的指标和生命进化的标准。 我们认为家族是生命守护者的基本载体。因此大同生命银行的一个重要业务就是扶持大同家族的建设。在未来实现世界政府的主权国家共和与民间大同家族共和并存的双重大同社会治理体制。 主权国家共和体与大同家族共和体是对第一代信用民主社会主义世界政府的升级与超越。是人类走向高等级世界大同的必由之路和必经阶段。 人类向往大同世界已经太久了，人类等待大同世界已经太久了，今天，让我们立刻、当下、马上就造一个“不完美”的大同世界吧！ 8.地体文明（社政系统，社会主义高级阶段的主体，社国双治社会）未完成 地体时代是世界统一以后人类必经的一个过度时段。地体文明是人类走向星际文明的一个起点。地体文明是建立在人类宇宙文明体系建设基础上的一个起点。社会主义者是大同主义者最初的同盟军。社会主义者统一地球以后将长期配合大同主义者共同打造大同社会。社会主义者通过不断的自我学习和升级改造成长为共产主义者和大同主义者。最终全人类一起进入地体文明时代。地体文明时代是大同社会成熟的起点。 地球安全部队和世界大同统一信用货币是大同社会的两个开路先锋。 我们的地球是第一个行星地体文明系统。未来随着人类对太阳系其他行星的开发，还会出现地体二号，地体三号。我们每一个地球文明意识觉醒者和地体文明系统建设者，就好比新地球的神经元。我们地体神经元，地体文明的觉醒建设者之间可以互称同元。我们把这刚刚觉醒的拥有地体文明意识的新地球亲切的称为“地球宝宝”，并为这个新出生的地球命名为“圆宝”。 在此，我们可以借用“圆宝”第一人称的方法呼吁：各位地球业主们，我是地球宝宝“圆宝”，我希望你们快快醒来，团结起来，共同建设人类命运共同体，共同建设我的新身体，随着我的成长成熟，我将更好的呵护和服务你们，让你们快乐幸福长生美丽。 9.迈向星际文明（科技和公族及教育系统，共产主义是迈向星际文明的登天梯，星际文明是爱的文明）未完成 迈向星际文明是共产主义者的主要使命。共产主义是迈向星际文明的登天梯，星际文明是爱的文明。共产主义是节俭社会，平衡铺张浪费带来的环境污染。共产主义者的主要使命是长期建设和维护生态文明社会、生命关爱社会和人类命运共同体，是走向大同。 大同的主要使命是呵护生命，维护宇宙文明。地体文明是大同的第一个系统项目。随着一个个地体文明的诞生和建设发展，人类必将走上星际文明的成熟和完美。 建设世界大同，首先要准备世界大同的人力资源，这个人力资源培育的使命就由共产主义者来完成。共产主义者是大同的灵魂工程师。共产主义者的主要使命之一就是带领人类由经济主导的时代走向由教育主导的时代。 在教育主导的时代里，人类的财富分配模式将呈现出以下变化： 第一次分配，劳动分配。按劳分配是传统社会留下来的主要分配模式之一。随着教育时代的到来，这种分配模式逐步进化为创意竞争，分配必将向天才集中，已经不能完成广大人民生存收入的需要了。 第二次分配，基建分配。由政府主导参与的基础建设分配自古以来都不是主体分配模式，只能作为经济危机时期的有益补充。 第三次分配，股票分配。联合创意。文化价值分配。由于共产主义的主要生产方式就是联合创意，所以股票经济天然的找到了最佳的社会地位。股票分配模式具有全民普及的便捷性，必将成为共产主义时代的主流分配模式之一。 第四次分配，人道分配、关爱分配。人的天赋有不同，这种对弱者的关爱分配，是以家庭为单位的保险制度搭建起来的。由大同公族采用无息无利润模式实现的义务体制。 第五次分配，传承性分配。直接继承和信托分配。由于科技是未来社会的核心生产力。科技的传承性决定了科技家族和家族共和是大同社会的必然上层建筑，因此决定了大同社会的核心分配模式是家族传承模式。 10.元元宇宙（生命环境更和谐，大同宇宙同一论）未完成 最高等级的大同就是大同宇宙同一论。中国传统墨家文化就认为宇宙本来就是大同的。大同宇宙创造了人类。人类要不断的学习进步，向宇宙大同学习和进化，与广大宇宙文明力量融合，共同实现生命和生命环境的永恒美丽、和谐统一。 因此，大同主义者的重要工作内容之一就是让生命环境更和谐。不断提升人类生态文明系统的根基，更好的为生命去服务，就成了大同主义者的宿命和永恒使命。 大同是共产主义的高级阶段，宇宙大同，星际文明，生命大同，让人人幸福，让世界更美丽，让生命更有尊严和价值。 三、结束语（人类思维从对立走向合一）未完成 作者简介 | 
发表于 2021-3-6 10:28:49
